中醫兒科及小兒推拿術語通俗化解釋
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（以詞首漢語拼音為序）
按積抑痹
“按積抑痹”指治療“積滯”和“痹”證（肢體關節長期疼痛、麻木等癥狀）。
八綱辨證
中醫“八綱”指“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”，是辨證論治的理論基礎之一�！鞍司V辨證”，是將四診得來的資料，根據人體正氣的盛衰、病邪的性質、疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、分析，歸納為“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”八類證候。從“八綱辨證”來看，任何一種病癥都可用“陰陽”確定類別、用“寒熱”闡發性質、用“表里”反映其病位深淺、用“虛實”說明邪正盛衰的強弱。
辨證
“辨證”，就是辨別癥狀，根據四診所得的資料進行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據。
辨證施治
“辨”包括辨別與分析兩方面內容；“證”即是一組癥狀的綜合與歸類。 “辨證”就是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫理論（三因、四診、六經、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發展趨勢與邪正盛衰。“施治”是在“辨證”的基礎上，根據不同證候，而采用相應的治療方法，潛方用藥。因此“辨證”是“施治”的依據；“施治”是治療的目的�！氨孀C施治”即不同于對癥治療，也不同于西醫的辨病治療，它把人體的內在聯系，疾病的發展變化規律聯系起來。“辨證施治”可以說是病因療法。
補瀉手法
推拿補瀉手法是針對疾病虛實而設的。屬于“補法”的手法有升溫、興奮、激發和營養機體作用。其特點是力度輕、時間長、頻率低（速度慢）、幅度小；方向為順經絡、或向上、向心、外旋等。適用于病程長、病情緩、體質弱的患兒。屬于“瀉法”的手法有降溫、抑制、疏暢、祛邪作用。其特點是力度重、時間短、頻率高（速度快）、幅度大；方向為逆經絡、或向下、離心、內旋等。適用于病程短、病情急、體質強的患兒。
赤白肉際
“赤白肉際”指手掌側和手背側交界的部分，也指足背與足底的交界部分。
純陽之體
“純陽”是指小兒的陽氣相對比陰氣旺盛而言。不是指有陰無陽，也不是指盛陽。小兒處于生長發育的旺盛時期，年齡越小，生長發育的速度越快。無論在形體增長方面還是功能活動方面均不斷趨于完善。“純陽之體”即指小兒生機勃勃、發育迅速的這種生理特點，猶如草木方萌、旭日初升。
腠理
“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。
大魚際與小魚際
“魚”是指肌肉隆起形如魚肚腹；“際”，意為邊緣。“大魚際”指手掌外側，即近姆指的一側肌肉隆起的部分；“小魚際”指手掌內側，即近小指的一側肌肉隆起的部分。
發物
“發物”是指特別容易誘發某些疾病（尤其是舊病宿疾）或加重已發疾病的食物�！鞍l物”禁忌在飲食養生和飲食治療中都具有重要意義。在通常情況下，發物也是食物，適量食用對大多數人不會產生副作用或引起不適，只是對某些特殊體質以及與其相關的某些疾病才會誘使發病。小兒推拿網提示：現代臨床研究證實，忌食發物對于外科手術后減少創口感染和促進創口愈合具有重要意義。
方義（方解）
“方義”是中醫方劑學用語，又稱“方解”。意思是說：對于一個藥方中的各種藥物，都是針對病癥的什么方面，用的是藥物的什么功用，怎樣搭配，也就是怎樣配伍。
肺常不足
中醫認為肺為嬌臟，管理呼吸和人的一身之氣，向外合于皮膚和汗孔。小兒抵御各種外界致病因素的功能較差，病容易從口、鼻、皮膚襲入，首先犯肺，表現為“肺常不足”。臨床常見于感冒、咳嗽、肺炎、咳喘等。肺之氣有賴于脾的精微充養。脾胃健旺，則肺氣自固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。
肺主宣發肅降
“宣發”指肺氣向上宣和向外周布散的作用；“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。“肺主肅降”的功能主要體現在以下三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉輸來的津液和水谷精微向下布散（經腎和膀胱，生成尿液而排出體外）；三是肅清肺和呼吸道內的異物，以保持呼吸道的潔凈。
風邪
“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。
扶正
“扶”是扶持、補益的意思；“正”指人體的正氣，能抗御病邪。“扶正”指增強人體抵抗力。
復式手法
是穴位與手法的組合應用方法，是具有特定姿勢、特定名稱和特定主治功用的推拿手法。有的是一個穴位施行幾種不同的手法；有的是一種手法同時或依次在幾個不同的穴位上施術；也有的是幾個穴位（或部位）幾種手法的綜合應用。復式手法的名稱都是特定的。這些名稱有的是根據操作形象而定，如“二龍戲蛛”、“雙鳳展翅”、“水底撈明月”等；有的是根據手法名稱和操作穴位而定，如“打馬過天河”、“運土入水”等；還有的是根據其功能主治而定，如“開璇璣”等。
肝常有余
“肝常有余”不是指小兒“肝陽亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升發疏泄全身氣機的功能。
疳積
疳積為“疳癥”和“積滯”的合稱，二者是同一病癥的兩種不同病理階段�！胺e滯”輕，“疳癥”重。疳有兩種含義，一為“疳者甘也”，謂其病由于吃甘甜油膩的食物過多所致；二為“疳者干也”，是泛指全身消瘦、肌膚干枯、氣血津液不足的臨床征象。“疳癥”多是積滯的進一步發展，所以古人說“無積不成疳”。
疳癥
“疳癥”指長期厭食所致小兒營養不良、發育遲緩的一種病理狀態。
岡上窩、岡下窩
肩胛骨的后側有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”，其上下的凹陷稱為“岡上窩、岡下窩”。
腘橫紋
“腘(guó)橫紋”指屈膝時膝關節后方的橫紋。
腘窩
位于膝部的后面。腿彎曲時腘部形成一個窩，叫“腘窩”。
寒瀉
“寒瀉”是指過食生冷、或感受風寒后引起的腹瀉。常見發燒、怕冷無汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。
積滯
“積滯”指食物、氣體或水液等停留體內而不消化�！胺e”指有形之物，“滯”指無形之物。
棘突
“棘突”指椎骨后方的骨性隆起，在頸、背、腰部人體后側正中線上可觸及。
肩胛岡
肩胛骨的后側有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”。
健運與化積
幫助脾運化飲食和化掉停積于體內的積滯的治療方法�！敖∵\”為補，能明顯增強脾的功能，增強體質；“化積”為瀉，有利于積滯通過大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。
解顱
“解顱”是指小兒囟(xìn)門應合不合，反為寬大，頭縫開解，頭顱逐漸增大，目珠下垂等為特征的一種病證�；純憾鄶翟谏�6個月以后開始出現明顯癥狀，預后往往不良。本病常見于西醫的腦積水。
津液
“津液”是人體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官內的液體及其正常的分泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋潤和濡養的生理功能。
經絡
“經絡”是指運送氣、血等的通路，包括“經脈”和“絡脈”�！敖洝笔墙浗j系統的主干，“絡”是經脈別出的分支。“經脈”是直行的干線，分布在較深處；“絡脈”是橫行的分支，分布在較淺處。“經絡”連接著身體的臟腑器官和體表，有粗有細，凹凸彎曲地遍布在身體內。小兒推拿網提示：“經絡”流動通暢，身體就表現為健康；相反，如果“經絡”不暢，身體就會出現不舒服的癥狀。
經氣靈敏
經氣具有感受外界刺激的作用，這是針灸與推拿治療疾病的基礎。經氣靈敏指增強經氣對外界刺激的感受性。
精、氣、神
“精”，廣義泛指一切精微物質。狹義的“精”是指人體腎所藏的精氣中的一部分具有生殖能力的物質，也稱為生殖之精�！皻狻笔侨梭w內不斷運動的具有很強活力的精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。“氣”的生成與脾胃的功能關系最為密切�！吧瘛�，狹義指人的精神活動，包括意識、思維、情志、感覺、領悟、智慧等。
開宣腠理
“開宣”即發散，“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙�！伴_宣腠理”指使毛孔開放出汗解表。
里急后重
解大便前腹痛，欲排便而迫不及待稱“里急”；排便時卻窘迫而排出不暢，稱“后重”。二者合稱“里急后重”。
六淫（六邪）
風、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化，簡稱“六氣”。當氣候急劇變化或出現反常氣候，超過人體適應能力；或人體抵抗力下降，不能適應氣候變化，這時“六氣”成為致病因素，稱為“六淫”，也叫“六邪”。
腦為髓海
頭部為腦髓所在地，故稱頭部為“髓�！�。
內傷發熱
“內傷發熱”是指以內傷為病因，臟腑功能失調、氣血水濕郁遏或氣血陰陽虧虛為基本病機，以發熱為主要臨床表現的病證。一般起病較緩，病程較長。臨床上多表現為低熱，但有時可以是高熱。“內傷發熱”是與“外感發熱”相對應的一類發熱，可見于多種疾病中，臨床比較多見。
納差
“納差”指胃接受食物的能力很差，是“厭食”的另一種說法。
納呆（胃納呆滯）
胃接受食物的能力叫“胃納”。“納呆”是“胃納呆滯”的簡稱，指胃口不好，不思飲食。
納氣壯陽
中醫認為肺吸入之清氣應下歸于腎，是為“納氣”。納氣有助于腎陽的補給，謂之“納氣壯陽”。
脾常不足
脾為人體后天之本，主運營養物質，為氣血生化之源。小兒由于生長發育迅速，生機旺盛，對營養物質的需求較成人更為迫切。而小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當、乳食不潔、過飽、過饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見病癥為嘔吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。
脾虛瀉
“脾虛瀉”是指久病久瀉，或身體虛弱而引起的腹瀉。常見面色發黃、疲倦無力、大便松散不成形或次數多等癥狀。
氣血
指人體內的氣和血。“氣”的含義較廣，包括人體內能運行變化的精微物質，或臟腑組織的功能活動，均泛稱為“氣”，如水谷之氣、呼吸之氣、臟腑之氣、經絡之氣等�！把敝饕秆海瑸樗染⑺�，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養臟器組織，維持生命活動。
清利頭目
使頭清爽，眼明亮。
前發際、后發際
“前發際”指前額與頭發交界處；“后發際”指頭發與頸部交界處。
祛除邪氣
使侵襲人體的邪氣得以清除。
祛風邪
“風邪”是指各種外界致病因素的總稱�！办铒L邪”就是驅除各種侵入人體的致病因子。
橈側與尺側
前臂有兩骨，外側為“橈(ráo)骨”（靠拇指），內側為“尺骨”（靠小指）。接近“橈骨”一側叫“橈側”，接近“尺骨”一側叫“尺側”。醫學上分“橈側”與“尺側”是為了動態的定位。
熱瀉
“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑濕而引起的腹瀉。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。
三焦（上焦、中焦與下焦）
中醫將軀干分為三部分：胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。
傷食
又名“食積”、“宿食病”。西醫稱為“消化不良”。傷食是因飲食不慎，進食過飽，或因脾胃不健，感受風寒，再加飲食失調，使食積胃腸，運化不及所致。以惡心厭食，噯腐吐餿，脘腹脹痛等為主要表現的胃腸積滯性疾病。
傷食瀉
“傷食瀉”是指過食或添加輔食不當引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前哭鬧，大便酸臭；或見奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、夜臥不安等癥狀。
腎常不足
小兒的腎氣腎精不充沛，需后天飲食營養的不斷補充、化生和充填，才能正常發育。
升清降濁
食物經脾胃作用分為富有營養的成分和廢物兩部分。有營養的成分為“清”，廢物為“濁”�！扒濉闭呱仙列姆危癁闅庋�；“濁”者進入腸道，化為大小便�！吧褰禎帷敝傅木褪沁@樣的一個過程。
實積化熱
“實積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時間，可能化熱，即老百姓所說的“飲食燒”。臨床以傷食后發燒、肚子熱、四肢冷、煩躁與不安、口渴喜飲為特征。
實證與虛證
“實證”指病程短、體質尚未受到明顯影響、臨床以飲食停滯為主要病機的一種病理狀態；“虛證”指病程長、明顯影響身心發育，以營養差、生長發育遲緩為主要病機的一種病理狀態。
疏風解表
“疏風”即“祛風”。中醫祛風是通過發汗的方式實現的。由于出汗，邪氣隨著汗水而被逐出提外，感冒癥狀也就解除了，故名“解表”。
腧穴與俞穴、輸穴
很多推拿/按摩的資料中，有的用“俞”，有的用“輸”，有的用“腧（shù）”來表示腧穴。三字用法基本相同，“俞”源于用船運送，“輸”源于用車運送，均引申為轉運氣血的穴位�！半颉笔恰坝帷钡慕褡�，其字形代表的意義最符合中醫學中腧穴的含義。應以“腧”作為規范的詞語，表示腧穴的各種意義。小兒按摩網中采用“腧”這一規范用法。
水瀉
“水瀉”是指貪食生冷食物引起的腹瀉。常見水瀉不止，每天大便次數多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕等癥狀。
四診（望、聞、問、切）
“四診”是指“望、聞、問、切”四種診察疾病的基本方法，古稱“診法”。四診所涉及的范圍相當廣泛，內容十分豐富，舉凡人體所表現的一切現象，與生命活動有關的社會和自然環境等等，統統在診察之列。四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內，直接地獲取信息，醫生即刻進行分析綜合，及時作出判斷。小兒推拿網提示：四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎上的，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等基礎理論的具體運用。物質世界的統一性和普遍聯系，就是四診原理的理論基礎。四診是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統、全面、突出重點，這就必須“四診并用”、“四診并重”、“四診合參”。
肅降
“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。
溏便
中醫指稀薄的大便。
頭為諸陽之會
手足陽經都上頭，并在頭部交接，故稱“頭為諸陽之會”。 “諸陽”意指所有陽經。
同身寸
“同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部位折定分寸，作為量取穴位的長度單位。臨床多指用自己的手指作為找穴位的尺度�！耙淮纭笔侵复竽粗傅闹搁g關節的寬度；“兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關節的寬度；“三寸”是指四指并攏，第二關節的寬度。
臀橫紋
“臀橫紋”指臀部與大腿后側交界處的橫紋。
腕背橫紋
“腕背橫紋”指伸腕時腕關節前方的橫紋。
腕橫紋
“腕橫紋”指屈腕時腕關節前方的橫紋。
胃納
胃接受食物的能力叫“胃納”。
胃氣
中醫學里所說的“胃”，不僅包含解剖學意義上的胃，它在功能上還涉及了整個消化系統，把“胃”的功能稱為“胃氣”�！拔笟狻笨梢岳斫鉃閷κ澄铩⑺幬锏南漳芰Γ部梢岳斫鉃楹筇斓囊环N生命力。中醫有 “有胃氣則生，無胃氣則死”之說。
溫補氣血
氣血虛不能溫養臟腑就會產生（內）寒。通過按摩溫養機體，有助于氣血的生成和更好的發揮其溫養作用，叫“溫補氣血”�！皽匮a氣血”與“溫里散寒”可以對照理解。
溫補元陽
補益陽氣，使人體溫暖。
溫里散寒
“里”指臟腑。臟腑虛弱，陽氣不足，就易于生病。通過增強臟腑功能、補益陽氣而消除體內寒邪的治療方法叫“溫里散寒”。
五遲五軟
中醫文獻將“立遲、行遲、發遲、齒遲、語遲”統稱為“五遲”；將“頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統稱為“五軟”。皆因先天胎稟不足或后天養護失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。
五行
“五行”是對自然界金、木、水、火、土的概括。中醫將人體的內臟分屬于“五行”，并以“五行”的關系來解釋五臟的生理活動特點。如心陽有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以肺屬金。
五臟調和
使五臟相互間的關系得以協調。
下元
中醫指腎氣。
心常有余
“心常有余”不是指小兒“心火亢盛”，而是指心氣旺盛有余。心為火臟，火屬陽，火陽為生命活動的動力、源泉，為小兒生長發育的動力。
形氣未充
“形”指形體結構；“氣”指生理活動功能，如肺氣、脾氣、腎氣等。“形氣未充”指小兒機體各器官的形體發育和生理功能都是不成熟和不完善的。
虛則補之、實則瀉之
“虛則補之、實則瀉之”是中醫治療的基本法則之一。所謂“補”是補正氣之不足，即凡能補養氣、血、津液等人體的基本物質，能夠增強人體生理活動功能，治療各種虛證的方法均為“補法”；所謂“瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導致疾病的邪氣，抑制亢盛之邪氣，治療各種實證的方法均為“瀉法”。
宣發
“宣發”指肺氣向上宣和向外周布散的作用。
宣肺
“宣肺”是指“肺主宣發”，是指肺氣具有向上、向外、升宣、發散的生理功能，主要體現在：一是通過肺的宣發，排出體內的濁氣。二是將衛氣、津液和水谷精微布散周身，外達于皮毛，以充養身體，溫潤肌腠和皮毛（調節汗液的排泄）。
宣肺止咳
肺氣不宣發（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽發生的重要原因。“宣肺”指使肺氣得到宣發，從而能治療咳嗽。
穴位
在“經絡”上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說的“穴位”，也叫“腧穴”，是經絡上最重要點。按照中醫基礎理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經絡之氣輸注于體表的部位，又是疾病反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術部位。小兒推拿網提示：穴位具有“按之快然”、“驅病迅速”的神奇功效。通過刺激穴位，就可以起到調整經絡氣血、陰陽平衡的作用。
陰陽
“陰陽”是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括。中醫認為，正常的生理活動，全依靠人體內的陽氣和陰精保持協調的結果，如果陰陽失調，發生陰陽偏盛偏衰現象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清“陰陽”。治病必求于本，這個本，就是“陰陽”二字�！瓣庩枴苯y領“表里、寒熱、虛實”六綱，即“表、熱、實”屬“陽”；“里、寒、虛”屬“陰”。
元氣
“元氣”指人體維持組織、器官生理功能的基本物質與活動能力。“元氣”在胚胎時已經形成，藏于腎中，與命門有密切聯系。
臟腑
“臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）�！叭埂狈譃樯�、中、下焦。胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。
臟腑嬌嫩
“臟腑嬌嫩”指小兒機體各系統和器官發育不全�！芭K腑”即五臟六腑；“嬌”指嬌弱；“嫩”指柔嫩。
臟腑嬌嫩，形氣未充
“臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機體各器官的形體發育和生理功能都是不成熟和不完善的，臟腑的形氣都相對表現為不足，其中以肺、脾、腎三臟尤為突出。小兒疾病也以這三臟發病為主，經常表現為“肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛”等。
掌指關節
掌骨與指骨之間形成的關節。
鎮驚止汗
“驚”指“驚風”，變現為抽搐。平息驚風與抽搐叫“鎮驚”。“止汗”為減少或消除多汗的現象。
指間關節
指骨與指骨之間形成的關節。
指紋
“指紋”是指小兒食指掌面靠拇指一側的青筋。中醫將“指紋”稱作“虎口三關”，所謂“三關”是指“風、氣、命”三關，即可將食指上的“指紋”分為三部分，命名為“風、氣、命”，靠近拇指一方為“風關”，靠近食指尖一方叫“命關”，“風關”與“命關”之間叫“氣關”�？础爸讣y”是古代醫家診斷小兒疾病寒熱虛實的手段之一，一般多用于3歲以下小兒。這是由于3歲以內小兒的皮膚嬌嫩，“指紋”顯示清晰，易于觀察。3歲以上小兒或成年后，其“指紋”隱伏于皮肉之內或基本消失往往不易觀察，故不再用“指紋”診斷疾病，而以診脈代替之。
稚陰稚陽
“稚陰稚陽”指小孩體內精血津液還不充實，內臟功能尚不健全或全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。
肘橫紋
“肘橫紋”指屈肘時肘關節前方的橫紋。
藏象學說
“藏”指藏于體內的內臟；“象”指表現于外的生理、病理現象�！安叵蟆卑ǜ鱾�內臟實體及其生理活動和病理變化表現于外的各種征象�！安叵髮W說”是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。它是在歷代醫家在醫療實踐的基礎上，在陰陽五行學說的指導下，概括總結而成的，是中醫學理論體系中極其重要的組成部分。
“藏象學說”是一種獨特的生理病理學理論體系。其中“臟腑”不單純是一個解剖學的概念，更重要的則是概括了人體某一系統的生理和病理學概念�！靶�、肺、脾、肝、腎”等臟腑名稱，雖與現代人體解剖學的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。一般來講，中醫藏象學說中一個臟腑的生理功能，可能包含著現代解剖生理學中的幾個臟器的生理功能；而現代解剖生理學中的一個臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學說的某幾個臟腑的生理功能之中。
“藏象學說”以臟腑為基礎，臟腑是內臟的總稱。按臟腑生理功能特點，可分為臟、腑、奇恒之臟三類：“肝、心、脾、肺、腎”稱為“五臟”；“膽、胃、小腸、大腸、膀膀、三焦”稱為“六腑”；“奇恒六腑”即“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（即子宮）”。 “五臟”的共同生理特點，是化生和貯藏精氣；“六腑”的共同生理特點則受盛和傳化水谷。
“證”與“癥”
“辨證”，就是辨別癥狀，根據四診所得的資料進行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據。
“證”與“癥”應該嚴格區分，“癥”是一個一個的癥狀，而“證”是證候，是辨證所得到的結果�！白C”與“病”的概念是不同的。中醫說“病之總者為之病，而一病總有數證”。也就是說，“病”可以概括“證”。辨病名，必先“辨證”。診斷先從“辨證”再進一步“辨病”，“辨病”之后又再進一步“辨證”。因此，辨證論治并不是說中醫不講究“辨病”，強調“辨證”已包括“辨病”于其中了。
“辨證”的方法很多，都是在長期臨床實踐中形成的，如“病因辨證”、“氣血津液辨證”、“臟腑辨證”、“經絡辨證”、“六經辨證”、“衛氣營血辨證”與“三焦辨證”等。其中“病因辨證”著重從病因角度去辨別證候，可以看成是“外感病辨證”的基礎；“六經辨證”是外感病中“傷寒”病的辨證法；“衛氣營血辨證”是外感病中“溫病”的辨證法；“經絡辨證”、“氣血津液辨證”及“臟腑辨證”適應于雜病各科辨證。但“臟腑辨證”是“雜病辨證”的重點辨證法，“經絡辨證”與“氣血津液辨證”可以看作是“臟腑辨證”互為補充的辨證方法。
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